有关赞美经典文化的诗句(赞扬传统文化诗歌)

1.赞扬传统文化 诗歌

中华文明颂作者 刘长新盘古挥一把巨斧,劈开了天与地女娲捏一撮神土,创造了男和女黄河长江是我们的血脉五岳泰山是我们的骨气中华文明哟,渊远流长,生生不息任世事变幻,沧海桑田依然绵延不绝,绝世独立沧海横流时,她是大禹的定海神针天倾地陷时,她是女娲的五色宝石中华文明,是伏羲胸中的八卦是大舜耕田的骅犁中华文明,是后奕射日的神箭是夸父追日的步履中华文明,是黄道婆的纺缍是华陀的银针中华文明,是仓颉造字的巨笔是四大发明的奇迹中华文明,是孔子的大同理想是孟子的浩然正气中华文明,是墨子的非攻兼爱是老子的刚柔相济中华文明是苏武手中矢死不渝的节旄是无数志士仁人的苌弘化碧文明摇曳在诗经中文明婉约在宋词里文明流淌在琴棋书画间文明镌刻在中华儿女的骨子里奏一曲高山流水,文明便是那颤动的琴弦唱一曲京腔皮黄,文明便是那盛世的祥音涂几笔水墨丹青,文明便是那湮化的墨韵练几招武当太极,文明便是那绵里裹针文明是李太白举杯邀月的浪漫文明是辛弃疾金戈铁马的雄浑文明是李之仪两地相思的缱惓文明是文天祥以死报国的忠贞仁义礼智是中华文明的风骨谐和万邦是中华文明的精魂中华文明历万千劫难,而生生而不息中华文明亘古亘今,其万古而常新。

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2.赞美祖国经典文化的诗歌

篇一、赞美中国文化的诗歌 岁月承载着历史的脚步 大地积淀了文明的精华 走在世纪之初的我 想到祖国,满怀激情 祖国—— 在这里 我为您放歌 祖国啊,祖国—— 您是千年历史的积淀 文明源泉的汇合 您是的飞瀑 铺满天山的白雪 您凝重而深邃 宽广而博大 滔滔江河是您的鼻息 沸腾海洋是您的血液 您是世界的主题 是我生命的一切 祖国啊,祖国—— 您是的一声呐喊 社会主义熊熊燃烧的火焰 您是人民革命的一声号角 乘风破浪的一张风帆 您坚强而自信 进步而前卫 社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧 东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力 您是世界的创作者 社会主义的实践家 祖国啊,祖国—— 您是南海之滨的一缕春风 罗湖小村的一抹朝阳 您是的一道铁轨 的一组井架 您远见卓识 小渔村的翻天巨变证明了您的胆识 人民满脸的微笑写的是你的伟大 祖国—— 您创造了生活 改造着世界 祖国啊,祖国—— 您是世界和平飘扬的旗帜 人类文明进步的使者 您是捍卫真理的勇士 哺育子女的妈妈 您正直而博爱 坚强而慈祥 世界人民叹服您的胸怀 华夏儿女感激您的母爱 祖国—— 您抚慰了战火中人类的伤痛 送来了和平的黎明 祖国啊,祖国—— 您走过千年历史,跨越了世界文明 您明晰千古,坚定为生生不息 您仁慈博爱,捍卫着绿色与和平 我们为是您的儿女而自豪 我们为有这样的祖国而骄傲 祖国—— 我们与您同心 我们拥您前进 您的儿女们坚信 祖国的明天更美好 世界的明天更美好 人类的明天更美好 篇二、赞美中国文化的诗歌 祖国啊!这诗意的名字 弥漫着您的每一个季节 那是羽白色的鸽子 在蓝天下 唤醒了十月的第一个早晨 啊!祖国 我爱您爱得太深太久…… 十月啊!我的祖国 请赐给我一束火炬吧 我追随你的脚步 让每个梦境都滴着甜蜜 让所有的歌喉都沾满金色的'音符 临摩你的日子—— 请为我铺开满天的彩霞 我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力 最初的十月 总是如热泪落花沾满回声 共和国的跫音走过你的心田 延伸到最激昂澎湃的旋律 在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛 你是一朵可供我踏着节拍上升的红云 无论山川、维谷、田畴、小径、苍海 无数次失败和成功使十月更加饱满 啊!祖国…… 十月的王冠为谁而戴? 十月的第一个早晨 在天安门前 我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响 我追忆汉白玉雕上那些历史的声音 思绪已变幻 飞舞的云彩 万里的江山 怎能不熏陶我美好的品格和操守?! 上升的十月 已千帆竞发 还有我的歌唱 我的祖国 幻化成一群的白鸽 振翮不已 振翮不已……。

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3.赞颂中华的经典古诗文有哪些

李世民 正日临朝 条风开献节,灰律动初阳。

百蛮奉遐赆,万国朝未央。 虽无舜禹迹,幸欣天地康。

车轨同八表,书文混四方。 赫奕俨冠盖,纷纶盛服章。

羽旄飞驰道,钟鼓震岩廊。 组练辉霞色,霜戟耀朝光。

晨宵怀至理,终愧抚遐荒。 李显 登骊山高顶寓目 四郊秦汉国,八水帝王都。

阊阖雄里閈,城阙壮规模。 贯渭称天邑,含岐实奥区。

金门披玉馆,因此识皇图。 魏征 永和 于穆烈祖,弘此丕基。

永言配命,子孙保之。 百神既洽,万国在兹。

是用孝享,神其格思。 李义府 宣正殿芝草 明王敦孝感,宝殿秀灵芝。

色带朝阳净,光涵雨露滋。 且标宣德重,更引国恩施。

圣祚今无限,微臣乐未移。 .杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。” 2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。” 3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。

忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”

5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”

6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”

7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”

9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。”

回答者:完颜康康 - 探花 十一级 9-25 13:28 文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

回答者:博尔济吉特丹心 - 童生 一级 9-25 13:43 1.杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”

2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”

3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。” 5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。” 7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。” 8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。” 9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。” 回答者:o0圣龙骑士0o - 魔法学徒 一级 9-25 13:48 沁园春·国庆 万里晴空,壮丽山河,赤旗飘扬。

看九州方圆,普天同庆;江河歌唱,遍地流芳。 社会稳定,人民幸福,改革开放谱新章。

新中国,如世界巨龙,屹立东方。 今朝如此辉煌,赖党政国策指方向。

忆峥嵘岁月,生灵涂炭;黎民多难,长夜茫茫。 枪林弹雨,出生入死,换得新生红太阳。

当珍惜,永葆河山赤,地久天长。

4.歌颂传统文化的诗歌

《醉花阴》 作者:虎踞题记:中秋佳节在中华传统节日中有其最为独特的魅力,承载着中华民族和无数文人墨客浓郁的思想感情。

多少人家楼望月凭思、多少人不辞千山万水赴家团圆;本人也趁着中秋佳节的传统兴致,班门弄作来表达一下自己对“中秋”之所观、所思、所想。醉中秋入梦中秋千百度,不解相思惑。

家远念团圆,万里天涯,赶路归心迫。桂花酒暖桂花酌,一吐红尘诺。

她舞似嫦娥,彩袖消魂,“醉了”谁人说?诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。扩展资料:对待传统文化的态度:对于个人而言,需要做到:一、有一定的文化积累。

二、明确方向。即与社会发展趋势相一致,与以人为本、以民为本的价值观相一致。

三、要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展,不能视新事物为洪水猛兽,要鼓励不同思想文化自由交锋。

四、勇气和意志。需要整个民族的勇气和意志。

旧的文化是过去社会前进的动力,新的社会也需要新的文化持之不懈地奋斗,并尊重事物发展规律,最终必然能取得胜利。今日谈国学,应站在整个世界文化背景去研究。

要研究国学,就必须了解现代社会发展趋势。这样,研究国学,才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。

5.弘扬中华传统文化的经典诗文有哪些

石灰吟:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。《石灰吟》是明代名臣于谦所作,“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”

初读时,便深深感叹于诗人的骨气与气魄:“千锤万凿出深山”是开采矿石时的场景,其实更写的是于谦自己的不易;“烈火焚烧若等闲”使人感受到当诗人面临困难与挑战时的不折不挠;后两句,便是诗人直抒情怀,宁愿失去生命,也不愿意同流合污,一定要做纯洁清白之人。蜀相丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。唐肃宗乾元三年(760年)春天,杜甫拜谒了成都武侯祠,写下《蜀相》一诗。

诗歌以“蜀相”作为题目,说明丞相这个身份在诗人心中有着异乎寻常的意义。登上丞相之位是古代以兼济天下为己任的知识分子的最高理想,因为这样他们才能实现治国平天下的政治抱负。

杜甫一生就怀抱“致君尧舜上”的梦想,故杜甫主要是借此诗委婉地表达自己的心愿。来源:中学教学参考·文综版 (2019年05期)。

6.歌颂传统文化或国学经典的诗歌 注意是诗歌 不要太普遍的 谢谢

“古诗”的原意是古代人所作的诗。

约在魏末晋初,流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者,其中大多是抒情诗,具有独特的表现手法和艺术风格,被统称为“古诗”。清代沈德潜说:“古诗十九首,不必一人之辞,一时之作。

大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。

初无奇辟之思,惊险之句,而西京古诗,皆在其下。”(《说诗□语》)晋、宋时,这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。

西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等,都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

到了梁代,刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时,萧统《文选》,以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品,有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。

因此,梁、陈以后,“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称,专指汉代无名氏所作的五言诗,并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。

而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位,这一标题也就成为一个专题名称。

有关赞美经典文化的诗句

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